<h1>ב"ב צ"ט ע"א</h1>
<h2>דף לא.</h2>
עשר מסעות נסעה שכינה מקראי. והוא בפרק אחרון דראש השנה וכנגדן גלתה סנהדרין מגמרא. מכפורת לכרוב דכתיב ודברתי אתך מעל הכפורת וכתיב מבין שני הכרובים. מיהו בתורת כהנים פרשה ב' הלכה י"א מאהל מועד יכול מכל הבית תלמוד לומר מעל הכפורת אי מעל הכפורת יכול מעל כל הכפורת כולו תלמוד לומר מבין שני הכרובים דברי רבי עקיבא. אמר רבי שמעון בן עזאי איני כמשיב על דברי רבי אלא כמוסיף על דבריו, הכבוד שנאמר בו הלא את השמים ואת הארץ אני מלא. ראה חיבתן של ישראל להיכן גרמה לכבוד הזה כאילו דחק ליראות מעל הכפורת מבין שני הכרובים. ובספרי [ס"פ נשא] גרסינן ובבא משה אל אהל מועד וגומר. למה נאמר. לפי שהוא אומר וידבר ה' אליו מאהל מועד. שומעני מאהל מועד היה הדיבור תלמוד לומר ונועדתי לך שם ודברתי אתך מעל הכפורת. אי אפשר לומר מאהל מועד שכבר נאמר מעל הכפורת. ואי אפשר לומר מעל הכפורת שכבר נאמר מאהל מועד. בא הכתוב השלישי להכריע ובבא משה. מגיד הכתוב שהוא נכנס ועומד באהל וקול יורד משמי שמים לבין שני הכרובים והוא שומע את הקול מדבר אליו מבפנים. נמצא עיקר היה בין שני הכרובים אלא שאלו הכרובים הן שעל הכפורת. (והא מסעהן) [והמסע היה על הכרובים] שעשה שלמה בדביר של עצי שמן [מלכים א' ו'] שהיו עומדים בנס
